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思政课 | 陈先达:什么是真理和道义结合的最高追求?

北中医胡兵的公号 读读马原著 2022-09-14


什么是真理和道义结合的最高追求?




陈先达

马克思主义哲学家

中国人民大学一级教授

中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院学术委员会主任、特约研究员


本文出自《马克思主义哲学是大智慧》

来源:人民出版社




共产主义对共产党人来说,既是历史发展的规律,又是理想和信仰。共产党人坚持共产主义理想和信仰是站在真理和道义的制高点上,因为它是建立在人类社会发展规律基础上,又最符合全体中国人民的根本利益。


习近平总书记明确指出:“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想。马克思科学揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势。马克思、恩格斯坚信,未来社会‘将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’。”


有些人对共产主义理想抱怀疑态度,有些共产党员信仰发生动摇,因为他们不是从人类发展历史规律角度考察共产主义,从无产阶级和人类解放角度考察共产主义,而是把共产主义理解为我要什么就有什么的社会,是满足个人无限需要的社会,是天上掉馅饼的社会。这种“共产主义”当然渺茫,当然是“乌托邦”。


共产主义是改变现存社会的活动和逐步建立的一种社会形态,而不是源源不断供给无限需要的现成魔盒。


列宁在《国家与革命》中曾经批判过这种“乌托邦”理论。他说:“从资产阶级的观点看来,很容易把这样的社会制度说成是‘纯粹乌托邦’,并冷嘲热讽地说社会主义者许诺每个人都有权利向社会领取任何数量的巧克力糖、汽车、钢琴等等。”


列宁明确指出:“没有一个社会主义者想到过要‘许诺’共产主义高级发展阶段的到来,而伟大的社会主义者在预见这个阶段将会到来时所设想的前提,既不是现在的劳动生产率,也不是现在的庸人。这种庸人正如波米亚洛夫斯基作品中的神学校学生一样,很会‘无缘无故地’糟蹋社会财富的储存和提出不能实现的要求。”


作为人类社会发展形态的共产主义社会,不是无限满足消费的高消费社会,也不是人人可以不劳动就能恣意享受一切的懒人社会。共产主义社会是废除资本主义私有制即雇佣劳动制度,消灭阶级和两极对立、消灭剥削的社会。


当然,废除资本主义私有制度不是废除个人对消费资料的占有。我们的住宅、我们的衣服、我们的大衣、我们的种种日用品无论多么高级,它并不是用来剥削他人的资本,而是生活用品。


共产主义废除的是资本主义私有制,即废除以生产资料作为资本的雇佣劳动制度。共产主义社会是人自由全面发展的社会,因为消灭了阶级和阶级对立,因而也废除了把人终身束缚在旧的分工中,尤其是被束缚在自己并不乐意但仅为谋生而不得不从事的职业中。


在共产主义社会,劳动时间可以大大缩短,自由时间大大延长。每个人都可以在最容易发挥自己的爱好、天赋和才能的领域中工作,而不必担心失业,人的潜能可以得到最有效的发挥。


共产主义社会理想的实现,需要生产力的高度发展,需要物质财富和精神财富极大丰富,需要人的道德水平的极大提高。


不从人类社会发展规律高度来理解共产主义,不从生产力和生产关系规律的角度来理解共产主义,就会把共产主义歪曲为无限满足个人需要,道德水平低下的庸人社会。


共产主义社会不仅是一种社会形态,而且是一种具有连续性的运动过程,是一个共产主义因素不断增长的过程。


习近平总书记指出:“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。我们要坚持以人民为中心的发展思想,抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,不断保障和改善民生,促进社会公平正义,在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶,让发展成果更多更公平惠及全体人民,不断促进人的全面发展,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”


实际上,这就是共产主义因素的积累,从总体目标说是在逐步朝着共产主义目标方向前进,马克思和恩格斯设想的人类美好前景正在不断地在中国大地上生动展现。


当然,中国现在仍然处在社会主义初级阶段,它不能不实行符合社会主义初级阶段的政策,从而具有初级阶段的社会特征。这是过程,而不是终点。不能把共产主义理想、目标和现行政策对立起来。





一个坚定的马克思主义理论工作者,不能因为自己的生命短暂看不到共产主义社会的实现而发生理想和信仰动摇。我们每个人的生命是有限的,而达到发达社会主义和共产主义社会所需要的历史长度远比个人的生命长。如果我们的眼界受制于个体生命的长度,而非立足于马克思主义关于人类社会发展规律的理论的厚度和深度,往往是短见的、近视的。


我们要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来,坚守共产主义的理想信念,像马克思那样为共产主义奋斗终生。








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